大智慧的佛陀告訴我們，修行的重點有兩個：（一）慎勿信汝意（二）慎勿與色會
淨界法師
大智慧的佛陀告訴我們，修行的重點有兩個：
（一）慎勿信汝意
這是對內心的調伏。
信是隨順，
一個修行人
對第六意識的起心動念，
剛開始不能採取隨順的心態。
一般的世間人，
他的內心跟著感覺走，
他的心起一個念頭
想要做什麼，
他就去做什麼，
這也就是一個人在三界中，
不停流轉生死的主要因素，
因為他無法產生剋制力。
修行人若想真實修行，
對自己的念頭要有調伏力，
不能放縱。
我們的第六意識這念心，
在無量劫的流轉中，
不斷的造作業力，
這業力有善業也有罪業，
於是這念心累積了
眾多善、惡的功能。
但不幸的，我們內心
貪瞋癡煩惱功能的勢力，
它比善良功能的勢力還要強大，
所以我們的起心動念，
很容易與煩惱相應。
若放縱心念，
只是讓煩惱勢力
不斷的增長廣大，
因此修行者
起初對自己的心念，
要以否定的方式加以調伏。
這個是對內心的調伏，
第二個是從外境的遠離。
（二）慎勿與色會
這是對外境的遠離。
一個初學者不要與男女美色相接觸，因為接觸久了，色會即禍生。
古人說：
日久生情，情久生欲。
慾望增長時，即生顛倒，
顛倒後即造罪業，
於是墮三惡道受苦。
所以我們應該避開引生災禍的因緣——男女的美色。
什麼時候才能隨心所欲呢？
得阿羅漢已，乃可信汝意。
因為阿羅漢已成就無生。
不要說是凡夫，初果、二果、三果仍要調伏其心，
到了四果阿羅漢，內心的見思煩惱已完全清淨，這時的起心動念完全善良，
阿羅漢已不必做定課，因為他已不必調伏其心，隨心所欲，皆不踰矩。
這段經文講到修出離心，
也說明了修學的次第。
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