《玄一學佛修行》

《地藏經 除了超度鬼神⋯⋯還讓我們覺醒了什麼？ 》 你必須了解的一部經典😊 世間人一想到地藏經，就是超度鬼神，超度祖先。 也難怪，因為地藏菩薩經常跑到地獄去救苦，祖先一般都在地獄，所以要靠地藏菩薩來救。 這個是世俗 的宗教信仰成分，但實際意義上，地藏經不是那麼簡單的。 在佛教中，超度比較常用的經典，應該算是金剛經和法華經。  像戚繼光，他部下死了成鬼後就託夢給他，讓他念金剛經。 還有范仲淹，他母親死了，也墮入鬼道，也託夢給范仲淹，教他請僧人念金剛 經做超度。 兩人因為念金剛經功德，都得到超度。 還有念法華經得到超度的，也是很多。 當然，地藏經也是有的。 但地藏經 的作用，不只是超度，如果你看成超度，那就是小看了地藏經了。  其實地藏經展現了你人生的藍圖。 他會給你覺醒，那覺醒什麼呢？  第一，應該覺醒生命是燦爛的。 地藏經第一會，就是講佛在忉利天說法。 你看到，佛講法最多的地方，是在只園精舍，或者在靈鷲山 。 都是在人間，而地藏經很神奇的，他到了忉利天上。 到了忉利天后，無量佛菩薩，天龍八部，通通都來了，而且佛在地藏會上，三次放 光，又出種種音聲。 你要明白了，這個不是看戲，而是告訴我們，生命中具足廣闊的空間。  凡夫都很執著，家人，兒女，財產，名利，因為這些，就起鬥爭，煩惱。 但地藏經告訴你，生命是很寬廣的，世界上不僅只有人，而且還有佛，有菩薩，有天龍八部，有天人，普通天人的享受，都是人間帝王享受的無數倍 。 你就知道了，你幹嘛要執著蝸牛角上的名利呢？  大家念地藏經，要有這個覺醒。 生命是多麼燦爛，世界是多麼寬廣。 這個是地藏經第一會給人的啟示。 大家去唸地藏經時，要隨 文起觀，地藏菩薩來了，天女來散花，就像演戲一樣，你這麼一觀，可以改變你的人生觀。  佛一成佛，講的就是華嚴經，地藏經屬於華嚴經的眷屬經，就是告訴我們生命是很燦爛的，多姿多彩的，不是那麼狹隘。  第二個覺醒，你雖然知道了生命是燦爛的，但你為什麼燦爛不起來呢？ 而且還會出現痛苦了。 無法燦爛的原因，就是出現了地獄，就是你思維方式和行為方式的不對，導致 了你生命出現了痛苦。  地藏經又告訴我們，如果你行為錯誤了，生命中就出現了漏洞。 你要面對這些漏洞，然後去彌補它，這個彌補是人生的意義。 佛就是生命完全綻放到圓滿的人 ，所以佛有三十二相，八十種好。 凡夫沒有，總是少好幾相，就是不夠圓滿。 因為...

口念阿彌陀佛 心想阿彌陀佛 身禮阿彌陀佛 三業都恭敬阿彌陀佛 懺悔非常有效果 淨空老法師 阿彌陀佛念佛成佛 ────────────── 🌜 禮佛 ~ 拜佛的殊勝功德 🌛 轉載 禮佛是一種極為殊勝的修行法門，願令一切佛弟子從中得到利益，身體力行，早斷煩惱，速成佛道。 《增一阿含經》云： 禮佛有五種功德： 一、 端正。因見佛相好，發歡喜心，而生渴仰，來世即得相貌端正。 二、 好聲。因見佛相，三稱南無佛名，來世得好聲音。 三、 多饒財寶。於諸佛所，而作大施，散花燃燈，來世獲大財寶，心無貪著。 四、 生長者家。若見如來相好，長跪叉手，至心頂禮，來世生長者家。 五、 身壞命終生善處天上。由敬禮佛，所獲功德，來世得生善處，及於天上也。 以上是佛陀在小乘經典中所談到的，多指後世所得的利益。更在《業報差別經》上又談到十種功德，兼顧今生後世，最極殊勝。 經云：禮佛一拜，從其膝下，至金剛際，一塵一轉輪王位，獲十種功德： 一、 得妙色身。 二、 出言人信。 三、 處眾無畏。 四、 佛所護念。 五、 具大威儀。 六、 眾人親附。 七、 諸天愛敬。 八、 具大福德。 九、 命終往生。 十、 速證涅槃。 又在《華嚴經·普賢行願品》中，普賢菩薩的十大願王，其中第一願即是禮敬諸佛。 又在《法華經·常不輕菩薩品》中講到常不輕菩薩專行禮拜一門，命終更增壽命，遇佛說法證法華三昧，從是以後又復得遇供養親近無量諸佛，速證無上菩提。常不輕菩薩即本師前身。 再有中國佛教歷史上，專修念佛法門的王龍舒居士，除念佛之外，更每天禮佛一千拜，臨終站著往生，非常瀟灑自在。 近代禪宗泰斗虛雲老和尚，在悟道之前曾修禮拜法門，拜萬佛懺，每天三千拜，堅持達三年之久。 更有朝禮五台山， 三步一拜，長達三年。 當代許多師父、居士通過拜佛，得智慧通達，身體由病轉健，逢凶化吉，遇難呈祥，種種不可思議的感應事蹟，多不勝舉。 由此可見禮拜法門功德不可思議，可令行人業障速得消除，速證無漏智慧。 古聖先賢通過禮拜諸佛得大成就者有很多。 在藏地密教盛行的地方，非常注重禮拜三寶，若有求法者，上師先教禮拜三寶或上師、本尊，至少十幾萬拜，或幾十萬拜甚至上百萬拜，並且藏地流行磕大頭，更是辛苦，精進勇猛者每天可達五千大拜。 拜滿之後，師父再傳法。 ────────────── 拜佛｜淨空老和尚開示 「精進」是度懈怠、懶散的，懶散是大毛病，不是小病。...

題目：幾個強人所難的問題 以前有一位國王，只有一個獨生女，他愛之入骨，視如掌上明珠。有一天，國王和女兒走到池邊，看到池中魚兒跳躍，池面生出許多小水泡，在陽光照射之下，映出美麗的霞光。  這位公主看得高興極了，立刻向父親要求，將水泡串連起來，做成髮上的珠環。 國王說：「小水泡怎能串成珠環呢？」 公主就說：「我什麼都有了，就只缺這樣。若不肯給我，我就不要活了。」 國王無奈，只好貼出告示，徵召能幹的工匠，用精湛的手藝挑起水泡，串成珠環。如果無法做成，就給予監禁。 没多久，監獄已關滿了工匠。後來，一位老者，看到國王為了女兒無理的要求，竟把全國的工匠關起來，心中非常不忍，就自告奮勇地來到國王的面前說：「我可以辦到！」 國王聽了很高興，老人又說：「不過我有一個請求。因為我無法選擇那一顆水泡最美麗，怕串成珠環後不合公主之意，所以懇請公主親手把她喜歡的水泡挑起，我再串起來。」 公主便高高興興地跟著老人到池邊挑選水泡。没想到水泡一挑就破，根本無法挑起。最後她累了，失望了，只好對父王說： 「我不要什麼珠環了。這些水泡根本挑不起來。我願意放棄。」 其實在世間像公主一般心念的人不少。例如有人往往要求說： 「如果你能捉一個鬼給我看，或者帶我到天堂去看看，我就相信你所說的輪迴理論。」  殊不知人死才化為鬼，人鬼既然殊途，若非特殊因緣，何能肉眼望知呢？天堂乃濁世之外的淨地，世人貪濁，何有淨眼以見知？因此此事實在強人所難。 此外，有人每每期求能夠做好事業，夫妻恩愛，又能修好道行的方法。其實，心空一分，道才進一分；欲淨一分，性才明一分。世間五欲一重，煩惱、繫縛就產生，自性自然就矇蔽了，何能兩全其美？一想修行，世間事能放捨一件就得放捨一件。過去事能丟一件就得丟一件，此放下並非放棄不要。 人生於世，無財不養道。而且，公堂之上好修行。溫柔鄉固然是英雄塚，對有心人來說又何嘗不是大道場？「欲成佛道，先成富貴」，古有明言。大富大貴之人，其心本就較貧儉之人恢廓曠達。欲成佛道，只在一念之間而已。所謂迷則眾生，悟則為佛；富貴之人既已積累數世的功德，其慈悲與清淨自然較為深厚。要成佛道，只要能在塵不染塵，煩惱豈能有礙菩提？因此想成就只缺一簣而已。富貴與成就佛道，雖相反而實相成，但看能否不即不離而已。因此能否於事業之中成佛，並非難事，而是看人根基。 另外，有人每每懷疑： 「上智的大善知識既然宿世積累功德，此生的福份應該很大...

淨界法師｜看一個人的情緒，就知有無功夫。 當我們的心，住在五陰的時候，我們的心是不安穩的，因為你五陰的相狀，它是業力所變現的。 這個業力——我們過去生所造的業，它不是固定的，我們有時候造善、有時候造惡，所以在釋放業力的時候，它是有時候今天很順利，有時候明天就不順利。 所以你看到一個修行人，如果他的心是起起伏伏的，誒！ 你看他昨天、今天很安穩，明天又悶悶不樂，這個人肯定還活在妄想中——有所住！ 一個修行上路的人他的心應該是平穩的，因為你慢慢知道這個相狀是不能執著的，生命是讓你歷練的，不能讓你執著的！ 所以說，一個人，如果是住在五陰身心的話，他的心肯定是起伏很大——不安穩性，心中沒有家的感覺，在外面到處流浪啊！ 今天打了一個好妄想，明天就起了一個不好的妄想，他就有一種不安全感、不安穩性。 真、妄的第一個差別：安穩跟不安穩的差別... 主人跟客人，你不要老是跟著客人走，他是暫時來掛單的，不要以為你今天拜佛拜得很法喜，你有所住！ 要知道因緣所生法是沒有錯的，你生起一個法喜的感受沒有錯，但是你有所住的時候，你糟糕了！ 因為你的安穩性是假借這個法喜的感受生起的，它走的時候，它把你的喜悅也帶走，你假借外在因緣而有的，你還得要還給外在的因緣。 所以，一個修行人突然間很高興、突然間很悲傷，這都不是好事情，這個人還沒真實的找到家，你還是被妄想、感覺牽著走。 所以我們一定要先安穩下來，把心帶回家。這是第一點。　　 我們一個人習慣有所住，住在自己的感覺、住在自己的妄想，你很容易產生對立—能、所的對立。 一旦有對立，你就有愛憎、取捨的情緒，就會去追求、去討厭某一個特別的東西，那就產生煩惱了！ 所以，你看一個打妄想打多的人，他煩惱特別重，因為煩惱是你自己捏造出來的。 我們一個凡夫眾生，我們的心跟外境接觸的時候，內心當中有業力，可能是善業，也可能是惡業， 我們只要跟外境接觸，你心中一定會出現「相狀」，一定有相狀的，因為有業力，它就會出現相狀。 這個相狀可能是安樂的，你歡喜的相狀； 也可能是痛苦的相狀，也可能是一個雜染的相狀，也可能是一個清淨的相狀，有各式各樣的相狀。 因為我們過去造了各式各樣的業力，你跟人事接觸的時候，心中有很多很多的相狀會出現。 但是值得我們注意的，只要是一個有形相的東西，它就是一種「生滅變化」之法； 它是生滅變化的，而且虛偽無主，它要往哪裡「變」，你做不了主的！ 當我們心中出...

本週專題：寫牌位 橫亙冥陽的思念 穿越時空的祝福 -- 寫牌位 文創院院長 法琰 紅塵靄靄，餘暉未盡，逝去的歲月和那些身邊曾經的親人故舊，你更懷念哪一個呢？ 關於那些無法再見的至親故舊，感情原來是如此強韌卻又如此的脆弱，經得起紅塵風雨，卻經不起無常的殞落，我們只能把思念化成牌位，跨越陰陽，在梵唄爐香中，以法相會！ 牌位猶如一張通行證、入場券和座位號，邀請歷代祖先、過世親友、有緣眾生、冤親債主等能進道場、進入法會，目的是希望蒙諸佛菩薩的慈悲加被，使他們同來聽經聞法、念佛修行，放下所執著的一切，發願求生淨土，離苦得樂，讓他們得到超拔，不再障礙在世的人，讓在世者惡緣消除，善緣具足，道業增長，此生豐饒順利。 於是，梁皇寶懺法會上的牌位，變成一種穿越時空的祝福！ 梁皇寶懺法會，成為許多人祈福、超薦的重要法事。 在這莊嚴隆重的法會中，寫牌位往往是信眾最為關心的環節之一，這看似簡單的動作，卻蘊含著深遠的意義與無邊的祝福。 寫牌位， 是對逝者的追思與懷念； 在紛擾的世間， 我們總會與摯愛親人告別。 寫下亡者的名字，如同將他們的名字重新喚醒，讓他們在法會的莊嚴氛圍中，感受到來自陽世的思念與祝福。 這份追思，不僅撫慰了生者的哀傷，更傳達了對逝者的深切敬意。 寫牌位， 是對亡靈的超度與祈福； 佛經云： 「眾生皆有佛性。」 每一個生命， 都蘊藏著無限的潛力。 透過寫牌位，將亡者的名字呈現在佛前，祈求佛菩薩加持，使他們得以脫離苦海，往生淨土。 這份祈福，不僅是對亡者的慈悲，更是對生命的尊重。 寫牌位， 是對家人的祝福與守護； 寫牌位，不僅是為亡者祈福，也是為仍在世的家人祈求平安、健康與幸福。 透過法會的功德力，將這份祝福傳遞給每一位家人，讓他們在生活中獲得更多的庇佑與支持。 寫牌位， 是對眾生的慈悲與關懷； 在梁皇寶懺法會中，寫牌位不僅限於個人或家族，更可以為一切眾生祈福。 當我們將心念擴展到整個世界，就會發現，每一個生命都是平等的，都值得被關懷與祝福。 梁皇寶懺法會上寫牌位，不僅僅是一個儀式，更是一種心靈的交流； 透過寫牌位，我們不僅表達了對逝者的追思，更表達了對生命的敬畏與感恩。 這份跨越時空的祝福，將會在無形中，滋養著我們的心靈，讓我們在生活中充滿更多的愛與希望。 -轉載 https://www.facebook.com/100023145181234/posts/pfbid02tdi...

🍁索達吉堪布： 有些人學佛之後， 出現一些感應、夢境， 就自以為得。 其實，這些都沒什麼了不起，不必太過執著。 若想知道你的修行有沒有增上， 關鍵不是看這些外相， 而要看你看破一切的出離心、 利益眾生的菩提心有沒有增長。 如果沒有，這些感應就會成為你傲慢的因， 反而是解脫的大障。 ​​​ 南無阿彌陀佛 一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid0P3NiexfYsXRVjhuS76NWwWzjPkueNGnxNrNmQWb4umJGFEBDjzydBb6KvpvNkugNl/?mibextid=Nif5oz

華嚴經文： 應觀法界性， 一切唯心造。 災難就是來自人心不調。 人心不調， 就會產生種種的動亂， 我們 戒慎虔誠，守持齋戒， 從心地下功夫， 便能境隨心轉。 我們所做的， 正是切實 君子務本。 https://www.facebook.com/100001797683355/posts/pfbid035MLvGT8byU4FiioZ83Vp93pN11jF3EM6KjV3iebLKE357bFRLTfXPkocY6wxSwEbl/?mibextid=Nif5oz 君子務本 英文 （A gentleman sticks to his roots） 君子堅守本心 君子務本，本立而道生 英文 Honourable and wise persons cultivate their foundations ... 賢明之士修基業  《論語》 Confucian Analects https://sites.google.com/view/ted820525/%E9%A6%96%E9%A0%81/%E8%8B%B1%E6%96%87%E7%BF%BB%E8%AD%AF 相關閱讀： 君子不器 君子之交淡如水

【蒙山施食的由來和功德】  當初阿難尊者在林中習定打坐，夜裡見到一位鬼王，滿身火燃，腹大如鼓，咽細如針，口吐煙火，非常痛苦。   於是阿難就問他是誰，為什麼緣故得此惡報。  鬼王回答說自己名叫面燃，因為生前慳貪的惡業，死後才化為餓鬼。   並說：「你之所以會看到我，是因為你三天後就會死，並且投生為面燃鬼。 阿難聽了很恐懼， 問如何才能免除此難？   面燃鬼王（實為觀世音菩薩化身）說：「只有用飲食布施六道孤魂野鬼，令他們都得到飽滿，並且為他們供養三寶，那麼你不僅不會變成餓鬼，還會增壽。」  第二天早上阿難去見佛，把夜裡的情形告訴了佛，問如何才能向六道孤魂布施飲食與佛法，救濟餓鬼道的眾生。  佛說：有一個咒語叫“無量威德自在光明如來神咒”，又叫“變食真言”，念誦此咒能令食物由少變多，滿足十方六道一切孤魂。  又有一個咒叫“甘露水真言”，念誦此咒能令普通淨水變成甘露，息滅一切孤魂身上的火焰，令諸鬼飲之，即得清涼。   阿難依佛所教，具備淨水淨飯，虔誦此二咒，使六道餓鬼飽滿清涼，皆得六根清淨，解脫苦趣，超生善道。  阿難也因此壽命得以延長一百二十歲。   這就是佛教最早開始施食的由來。   蒙山最初的內容是〈變食真言〉和〈甘露水真言〉，使令幽冥眾生得到飲食與佛法的利益，在生者也可以消災延壽。  到了宋朝時，蒙山，在四川省雅州府名山縣。 這座山的前面，有一個最高的山峰，叫上清峰，產生甘露的。  不動法師就在這個地方修道，所以也有人稱他甘露法師，他發心放〈蒙山〉。  法師在〈變食真言〉及〈甘露水真言〉的基礎上，又根據密部諸經，增加了其他密咒及手印，編輯成完備的施食儀規。  因為不動法師，在蒙山裡頭修行的，所以這種施食儀規，後世就用這座山的名目，叫做〈蒙山施食儀〉（即小蒙山），也成為佛門暮時的課誦儀軌。  🔹️附註：及至近代，天台興慈大師倡導蒙山施食，並且加入對十方法界六道群靈所作的六番開示等，則稱為〈大蒙山施食〉。  依〈蒙山施食儀規〉，持咒結印，精誠觀想，破地獄，召餓鬼，除枷鎖，開咽喉，息瞋毒，滅煩惱，加持水米，令杯水化為乳海，粒米而為飯山，普施餓鬼，悉令飽滿。   進而為之懺罪業、授三皈，稱念阿彌陀佛聖號，仰仗佛力，皆得往生西方極樂世界。 （網路分享）  因為放蒙山有飲食與法義的布施，經由大家共同持誦咒語的力量，布施幽冥界飲食、甘露，又經由開示、皈依、懺悔，得到法益，利益...

🍁【 檢點命光】 明倫月刊 鞭鼓生 老病死，是現代人最覺恐慌的事情，偏偏它又是人生不可違避的事實，當年釋迦牟尼佛，還是印度迦毗羅國太子之時，十九歲遊觀四城門，見老、病、死的苦狀，便心生厭離，毅然拋棄富貴與權勢，致力於追尋出苦之道。 而今曰的我們，見到老病死，一樣地怵目驚心，然除了趨事於染髮劑、除紋霜、健康食品外， 我們還覺醒了什麼？ 不論怎麼的害怕與恐慌，要來的還是會來，外在的偽飾，或食物的改變與選擇，那都是短暫的障眼法而已。 在娑婆世界，這果報始起的生苦，身體衰變的老苦，以及四大增損的病苦和五蘊壞離的死苦，硬是法爾如是，不曾為誰改變。 那麼該如何是好呢？ 世俗人說，趁身體還健朗，身邊有點錢，要盡情享受，嘗遍世間的美味，賞遍世間的美景，否則老病倒了，吃不了，走不動，就遺憾終身。 也有人說，老年人身邊要存點錢，屆時病倒了，兒孫不孝，可以請人看護，免去病榻呼天不應，叫地不靈的慘狀。 學佛的人，很幸運不用如此沮喪，佛陀早在二千五百年前．就為自己，也為眾生，引領出一條脫困的光明大道。 佛陀告訴我們，要善加經營肉體之外的另一條生命，它叫做慧命，慧命不會受老病死的折磨與脅迫。 一旦我們修持到不生不滅的境界，那一條慧命早就昇華到不為界繫，超出世間的領域，永遠跳脫世間老病死的泥淖了。 在這恐慌老病死的時代裏，學佛的你我，要站穩腳步，算算看你在這期生命中，還剩下多少命光？ 如果多花時間沈湎在五欲六塵中，那麼對慧命的栽培與經營，就相對地減少掉很多時間。 所以在有限的時間裏，學佛的人，要不斷地往自身省察與覺照，究竟你在解纏脫縛，在三業的清淨和慧命的莊嚴上， 花了多少功夫？ 能夠有這一層的覺醒， 那就能得到修行的好處 ── 現世保平安， 將來得解脫。 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid02gmofd2Tx4AkvGwHLsNZY2xhp36UFZFX2UPLv8PkzWBSTAvtTkF2DRV3Zdc5PA5jsl/?mibextid=Nif5oz 生命有限，慧命無限。 慧命 英文 wisdom-life （The wisdom-life of the dharmakāya） 法身的智慧生命 不動就是定，清楚明白就是慧，定慧不二這念心就是無上菩提心。  標籤： 法身, 慧命, 不生不滅, 解脫, 人生八苦,

章嘉大師指點， 佛學的入門是 “ 看得破 放得下 ” 從那裡下手！ “ 布施 ” 布施是放下， 這是修功德。 若能看破虛妄世界， 不執著又能忍辱， 更能成就功德， 功德就不會喪失。 ( 圖片轉載網路 ) 真正的修行，是接受此刻，你正在經歷的一切好與壞。 https://www.facebook.com/100009419551561/posts/pfbid02R23XhJbePPRBApwPeYcydamhh19hhp95iPVtn7ZE4JTXXSApeiJXXcr2av5r1yZil/?mibextid=Nif5oz

轉自吳妙音善知識 這些最好的「護身符」，你值得擁有！ 在日常生活中常聽見人說，求個護身符戴在身上能消災解難，逢凶化吉，能化解流年不利令諸事圓滿。真的有這麼神奇的護身符嗎？在哪裡去求這麼好的護身符呢？其實最好的護身符一直在你身上，只是你沒有發現而已。 ▪️最好的護身符—— 心存善念，多種善因 夢參老和尚說，常懷善念，多種善因，最終成就圓滿的佛果。 善念，就像在土地裡埋下一顆種子，歲月流轉悄悄地發芽，隨著時間的推移，總有一天會長成參天大樹，為你的人生遮風擋雨。當你心存善念，自然感召許多善知識，在你身邊護持你，最好的護身符就握在自己手上。 ▪️最好的護身符—— 三皈五戒，十善六度 佛弟子皈依三寶，盡可能地要求自己做到五戒十善來止惡為善，明確自己哪些事情是可以做的，哪些事情是不能做的。為自己劃分明確的界限，這是保護自己，就如同孫悟空拿著手中的金箍棒為師父划地為保護圈，界限之內都是安全之地，三皈五戒，十善六度對佛弟子來說，是警醒也是一道護身符，它時刻警醒我們在安全之地做人做事。 ▪️最好的「護身符」—— 正知正見，信念堅定 佛弟子一定要有正知正見，才不會輕易被旁門外道、邪師說法帶偏。常常聽到這樣駭人聽聞的新聞，某某人登機前祈福，往飛機發動機前扔投硬幣；某某人輕信邪教抵制科學，相信火燒、鞭打能治病、燒小房子治病等歪理邪說…… 佛弟子要有智慧去偽存真，有正確的知見才能護身，才不會被引導走到邪路，關鍵時刻，是能保護好自己的。 ▪️最好的「護身符」—— 諸惡莫作、眾善奉行 有些人認為護身符是向外求來的，殊不知若是沒有內在的護身符，即使戴再多外在的護身符都沒有用。 佛教講因果，如是因感如是果，每一個惡的果報都是有之所以發生的因，所以諸惡莫作，眾善奉行便是最好的護身符。譬如你不作奸犯科就不會受牢獄之苦，你不生嗔恨心，百萬障門也不會開。 在你能有所為的此生，一切惡行皆不要去做，一切善行應當積極努力的去奉行，盡可能減少、消除此後的惡報。作惡少了，為善多了，因果不虛，福報定大。記著諸惡莫作，眾善奉行不是一份臨時的護身符，它是一份生生世世的護身符。 我們常常總是向外尋求平安、健康、吉祥，殊不知本性具足，一切無需向外求！作為佛弟子，我們應該知道自性是佛，最好的「護身符」就在我們身上，等著我們去發現。 （圖文轉載） https://www.facebook.com/100001186610136/p...

證悟是什麼？ 它不過是認識了自己的心。 這是一件非常困難的事情。 心能夠知曉世間所有事情，卻很難了解自身， 這就像眼睛能夠看見全世界，卻看不見自己一樣。 ——丹津.葩默《雪洞》 https://www.facebook.com/100000778582529/posts/pfbid0Nsex9grWQVQSDd5129oYSdr4mJZS8s5JcbUjPyvdmgZkvKioJL34WZXNRnaBEtrWl/?mibextid=Nif5oz 證果- 維基百科，自由的百科全書 稱為證悟 （梵語： abhisaṃbuddha-bodhi， 義為證得菩提）者， 是指證得最高果位。

煩惱產生的因， 大部份都是因為貪。 一、生氣是因為有貪 二、嫉妒是因為有貪 三、我慢是因為有貪 貪心在一切事物裡面，是最危險的東西。貪心，是不善根，亦就是壞的原因，一切壞事的總根源。 一個人有貪的念頭，就要自私、就要慳吝； 就沒有幫助別人的心， 不肯施捨、不肯犧牲。 對一個人的德行是最危險的， 因為從此就要欺騙、欺詐別人； 一有權力，就要欺侮別人。 貪心，對一切善法，有大危險的。 https://www.facebook.com/groups/readexcellentbooktogether/permalink/1873466796483128/?mibextid=RtaFA8 attachment n. 執著, 貪愛, 依戀 = greed , desire 貪 英文 greedy 貪婪的 GREED翻譯：（尤指對食物或錢財的）貪婪，貪心，貪慾。了解更多。 往昔所造諸惡業， 皆由無始貪瞋癡； 從身語意之所生， 一切我今皆懺悔。 All evil karma I did in the past, Came from beginningless greed, anger, and delusion, And was made by my body, mouth and mind. I now repent of it all and reform. https://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/kaishrlu-5/volume5-ce-01.htm

修行，就是注意身口意行為就是修行。 修行就是修正自己的行為，行為主要包括外在的肢體行為、語言行為，以及內在的精神意識與起心動念。 因為人的外在行為主要取決於內心，所以真正的修行主要修的是心。 那麼如何修心呢？ 學佛就是對心最好的修練。 佛陀是證得覺悟智慧、覺行圓滿的人， 祂清楚地了知這個世間的一切真相， 因此遵循佛陀的教導來修正自己的不足， 便是實實在在的修行。 ........................................... .......... 風吹過了擁有慈悲心的人， 將慈悲的力量， 吹拂到下一個人， 再吹到樹木、田野， 草木也盡染了慈悲的光輝。 https://youtu.be/R0FScrHYPHw?si=fmlyap7Ro_5Xnxzo 不要參與別人的因果， 不要擾動他人的氣數， 否則， 損耗的是自身， 你渡不盡天下人！ …………………………………………………………………… https://youtu.be/Ndb_GnPDzqs?si=oqf38tjdZU-qjeq2 佛說：如果你是真修行人，必會遇見6次“魔”！ 修道要磨，磨的徹底，磨的按部就班來，磨的腳踏實地，磨掉你不該有的，磨掉你所有的稜角。人與人之間是不是有稜角？藉著這個磨啊把它磨掉，如何知道你磨掉了？當你們在磨的時候，你已經能夠心如死灰一般，心能夠坦然接受，就已經成功了。  ........................................... .................... １則 閻羅王的寓言故事，帶給你的感悟… 讀懂了，將會「改變」你的一生！ 你有想過死後的世界，是長什麼樣子嗎？ 據說，人死後會先進入閻王府接受審判， 在閻羅王面前， 你這一生的善行惡行都無所遁形， 有積善的人，能前往極樂世界， 而作惡多端的人，被打入地獄的深淵... 看看這則閻羅王的寓言故事， 讀懂了，你會更清楚 接下來的人生該做些什麼事。   這裡是地獄的閻王廳， 閻羅王一邊看著業鏡，一邊對男子說： 「哎，你啊，這輩子淨做壞事， 完全不懂得行善。看來該下地獄。」 男子辯稱：「原諒我吧。 太趕了，沒有時間積善呀。」 「你的意思是， 自己死得太突然嗎？那你幾歲啊？」 「六十七歲。」 「六十七？這樣的話， 你應該見過我派去的七個使者啊。」 「七個使者嗎……沒啊，一個也沒見過。」 ...

福是什麼？ 師父說： 很多人把"福"理解為： 房子多、車子多、錢多。 其實那些都是債。 福，應該是少： 心事少、慾望少、坎坷少， 無病、無痛、無災就是福。 無病無災即是幸 平安健康即是福 https://www.facebook.com/100011539532296/posts/pfbid0v8ykoYqKDPZaNhuCKtUJDsNwtYV8Aj12KFuY4HUiuJVxfZhCQo9EEPY5sdsA9r5Fl/?mibextid=Nif5oz

畫地為牢， 自身是始作俑者， 諸惡源頭只是一個我字。 有我就有人， 永無出身之路， 故稱為關。 這些是非無可逃避，有人出家，誰知廟裏這些是非何曾比廟外少。 就說，哎呀，早知這樣，咱們還不如不出家了。 這個人我是非不但在家人有，出家人也有。 #夏蓮居大師 #念佛 https://www.facebook.com/61551602082133/posts/pfbid02S92FHiU3a24xda8W5UTdks3jjN3tSRdfLHtoUpS6hE6L9htrczPmaSog9oSdJx9Vl/?mibextid=RtaFA8 諸惡源頭只是一個我字 英文 （The source of all evil is just the word "I"） 萬惡之源，只是「我」字 關卡（英語：Level），簡稱關，是一個電子遊戲術語，用來描述電子遊戲虛擬世界的劃分或階段性的挑戰。 ◼️ 這個關哪， 就是你不對我對， 己是人非； 是是非非打不破， 就不能很好地修持。 再進一步， 「放下生平閒知見」， 一些沒有用的閒知閒見裝滿一腦子，自以為有學，其實只是一些邪見。 都把它放下，打掃乾淨吧。 #夏蓮居大師 #淨語 #黃念祖大德 #心聲錄 #念佛 https://www.facebook.com/61551602082133/posts/pfbid0BRSLC7zphthBcb5nt2c6swPAxgaLHQstLaytDiLuU2fcV4AKfb8fN84AHb7SgiPzl/?mibextid=RtaFA8

沒有善根的人， 聽了多少佛教的慈悲理念， 也一點感覺都沒有； 反之， 前世若是修學過大乘佛法， 即生中上師稍微指點一下， 哪怕只聽了一次短短的講座、 看了佛經中的隻言片語， 自己的善根也能馬上蘇醒過來， 從此人生有著巨大的改變。 在佛教中， 這被稱之為福報。 有福報的人， 經常會有一些佛緣。 索達吉堪布 https://www.facebook.com/100002358506563/posts/pfbid0tL2WBqyVhDNTuMUyras2ihSzMRVPiHLabTK7uoSzktt38L8Crx9uB3Q6uGUZVGBwl/?mibextid=Nif5oz 善根 英文 （good roots） 福報 英文 （blessings）

悟道法師:聰明不等於有智慧 　　倫理道德是一切教育的根本。 我們人要是沒有受倫理道德的教育， 是非善惡，這件事情對不對？是善還是惡？ 真妄邪正，這是真的還是假的？ 是邪還是正確的？ 利害得失，這件事情是有利還是有害？ 我們是能夠得到，還是會喪失去？ 都沒有能力去辨別。 所以你不能看他是讀到博士學位，博士很多是沒智慧的。 我這次到美國、加拿大巡迴講演，我也是說老實話，因為到美國那邊的同修至少也都是碩士，不是博士，至少也都是碩士，博士很多。 但是大家長年有聽我們老和尚講經，他們也都了解，所以我跟他們說，科學家很聰明，但是沒有智慧。 頭腦很好，他們可以發明很多很多東西，是不是有智慧？ 沒有智慧。 講這個話，要是讓一些不明理的人聽到，又要被丟雞蛋，我們台灣很流行丟雞蛋。 什麼叫做智慧？ 什麼叫做聰明？ 我們佛經說，聰明叫做世智辯聰，世間的聰明智慧，八難之一。 八種的災難， 世智辯聰是其中一條。 難就是說遭遇到困難， 沒有辦法開發自性般若智慧，讓世間的聰明智慧障礙住， 所知障障礙了， 他自己認為很了不起。 所以說科學家很聰明，這我們不能否認的，他們如果不是頭腦很好，想發明那些東西怎麼發明得出來？ 很聰明， 可是沒有智慧。 為什麼說沒有智慧？ 因為他發展這樣東西，他沒有想到這樣東西發展出來，它後面會產生什麼後果？有什麼利害得失？ 我們不要說是非善惡，真妄邪正，講利害得失，他就沒有想到這點，沒有想這麼多，只是想眼前的名利，利益。 我講這個話也是有根據的，話不能亂講。 我們說科學家很聰明，沒有智慧，這也不能亂講。 我們要根據佛經， 這是佛講的世智辯聰。　 　 　　節錄自：WD21-019-0002愛心遍世界．善意滿人間（第二集） https://www.facebook.com/100069702845382/posts/pfbid0wPiB97ecURvfyCvkHd771UThdQq32XJDR87fEvGXYDWUNj3fEMvrgYj9Mz36mYsvl/?mibextid=Nif5oz 聰明不等於有智慧 英文 （Being smart does not mean having wisdom） 聰明不代表有智慧 聰明反被聰明誤 玄一成語暗藏玄機 經典語錄用心參悟