《認識佛教》佛說：“諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意，是諸佛教。”這是一種對佛法教育的很通俗簡約的概括。
佛教竟然不是迷信？！
拜神求財不是真正的佛教？
【什麼是佛教】
佛教是一種教育，即佛法的教育，這是佛教二字的本來意義。
佛說：“諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意，是諸佛教。”這是一種對佛法教育的很通俗簡約的概括。
“諸惡莫作、眾善奉行”是世間法，是從行為上的論述；“自淨其意”是出世法，是心靈的修行；兩者是從身到心的修行。
何謂修行？ 修行就是修正淨化自己行為與心靈的過程。 修正自己的行為，向內審視自己的內心，探究一切苦與煩惱的根源，淨化自己心靈上的貪欲、嗔恚、癡愚，得到心的解脫。
涅槃是佛教所追求的終極目標。 所謂涅槃，就是心的解脫。 《雜阿含經》對涅槃的表述是：“貪欲永盡，嗔恚永盡，一切煩惱永盡，是名涅槃”。
近似地說，佛教就是止息痛苦的方法。
大部分宗教都認為這個世界有一個至高無上的教主，人只要信這個教主，死後就能上天堂，否則有下地獄的可能。 這是求他人的宗教。
而佛教的根本修法是自力，向內心審視自我、開悟證道以求解脫。 故佛教謂一切憑藉外力的宗教為“外道”，這是佛教與其它宗教的分水嶺。 “外道”指的是心外求法，沒有歧視之意。 大乘佛教有一些他力救濟的法門，但從根本上來說，這些都是助行。 即使生到西方極樂世界，在佛與菩薩的親自教導下，還得靠自己修行方能得到徹底解脫。
所以佛教沒有主宰，佛陀只是老師。 釋迦牟尼佛只是比我們先開悟、是個先行者。 釋迦牟尼佛悟到了宇宙人生的真相，找到了生命的歸宿與解脫的方法，並把這些方法傳授了下來。 所以佛陀與信仰者的關係是師生關係，我們拜佛是禮師。 在寺院中，我們可以看到有“本師釋迦牟尼佛”的稱謂，本師就是根本的老師的意思。
寺院的功能，也主要是佛法的教育。 從寺院的組織架構上我們也可以看到與學校類似的性質。 寺院住持之下，一般有三大執事：首座、維那、監院，住持相當於校長，三大執事分管教務、訓導、總務三事。 法師相當於老師，指導僧人及大眾的日常學習。
寺院日復一日的誦經、打坐、修行儀軌,皆是勤學不輟的過程。 許多寺院經常舉行的佛法講座，帶領在家學佛的人誦經念佛、打佛七，舉行各種禪修活動等，這些都是學習的過程。
#現代的變體佛教
目前這個世界上，佛教至少有四種不同的形式，同時出現在世間，所以把我們搞迷糊了。
第一、是剛才講的「傳統的佛教」，就是「佛陀教育」。釋迦牟尼佛原本就是這個樣子。但是傳統的佛教教育現在很少見了，其他的佛教，多少也都是變了質的。
第二、是「宗教的佛教」。佛教本來不是宗教，現在變成宗教了。今天我們聽人家說佛教是宗教，我們也沒有辦法否認！為什麼呢？擺在外面的形式確確實實是宗教。不像從前的寺院叢林，每天上課八小時。現在你們看那個寺院上八個小時的課？古時候中國寺院每天上課八小時，修行八小時。修行有兩種方式，一種是坐禪，一種就是念佛。所以修行人每天用功十六個小時，解行相應。上課是聽講、研究討論，是理論上的；然後修清淨心，修覺、正、淨。每天有十六個小時在用功，妄念當然少了，所以成就很快。現在我們所見的佛教道場只是每天供供佛，修一點福報而已，佛教確實變成宗教了。
第三、是「佛學」。佛教變成學術，變成哲學了。現在有些大學開「佛經哲學」這一門課，把佛的教法當作哲學研究。為什麼把佛教當作哲學來研究也錯了呢？諸位想想，佛教教育是一個完整的大學，所有的科系統統都包括了，現在只認定它是哲學部門，把它縮成這麼一點點，所以這也錯了。歐陽先生講得很好，佛教不是哲學，也不是宗教，佛法就是佛法，佛法是為一切眾生所必需。為什麼？它真正能幫助我們解決所有的問題，從現前的生活問題，到將來的生死大事，沒有一樣解決不了的。可見得佛教的教學內涵是非常精深廣大，認作學術也是變質。
第四、是「邪門外道的佛教」。這是最近三四十年才出現的，那是非常的不幸。諸位要知道，宗教的佛教是勸善的，勸人做一個好人；學術的佛教追求真理、研究知識，對社會沒有多大的傷害；若是變成邪教，變成外道，利用人性的弱點，拿著佛法作招牌，欺騙眾生、傷害眾生、擾亂社會、危害大眾的安全，那是變質變得太不像話了，變得太過分了。這些邪門外道也有一些言詞、一些行為，很能吸引人、誘惑人。一旦涉入，等到事敗，知道吃虧上當，後悔就來不及了。
諸位同修，目前佛教在社會上有這四種，我們要把眼睛睜大，要看清楚、想明白，我們究竟要學那一種佛法，對於我們才真正有利益。
#佛教的教學目標
佛教教學的方針是徹底破除「迷信」。佛門常講：「破迷開悟，離苦得樂。」迷是什麼呢？對自己、對生活環境的真相不瞭解。因為不瞭解真相，往往就看錯了，也想錯了；看錯、想錯，也就做錯。做錯的結果就是苦啊！如果一個人對於宇宙人生的真相能夠真正理解，沒想錯、沒看錯、沒做錯，所得的結果一定是快樂。所以「破迷開悟」，是從因上說；「離苦得樂」，是從果上說。為達到這個目的，佛教教學的方針是「破除迷信，啟發真正的智慧」，讓我們有能力在現實環境裏辨別：真、妄、邪、正、是、非，乃至於善、惡、利、害。然後再幫助一切眾生建立理智、大覺、奮發、進取、樂觀、向上的慈悲濟世的宇宙人生觀。可見佛教既不消極，也不落伍，是能給我們真實利益的。無量壽經上講：佛教是圓滿的幫助我們解決眾生一切苦難的問題，讓我們每個人在這一生中得到幸福快樂、家庭美滿、社會和諧、國家富強、世界大同。這就是佛教在我們世間的目標，至於往後的目標——斷煩惱、出三界(六道輪迴)——，殊勝的利益，就更不可思議了。所以大家要認清楚，佛法是教學，是真的能讓我們得到真、善、美、慧，永恒真實幸福的教育成果。
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