玄一：佛法無人說，雖智莫能解。
佛在經上說得好， 佛法無人說，雖智莫能解。 這個智是什麼？ 要真正依照佛經教裡面的方法修行的人，「 依教修行 」的人他才能解。 勤修戒定慧？ 佛法法門雖多， 以言其 綱要 ， 則 戒、定、慧 三字 攝無不盡。 《 楞嚴經 》云：「 攝心 為 戒 ， 因 戒 生 定 ， 因 定 發 慧 ， 是則 名 為 三無漏學 。」 意謂攝心必由持戒， 非持戒不能攝心， 且攝心方名為戒， 非攝心不名為戒； 能 持戒 矣， 方能生起「 定功 」； 能「 入定 」矣， 自可開發智慧。 如是 戒定慧三學， 名為「 無漏學 」， 「 漏 」即煩惱， 凡夫眾生有 煩惱障 故， 流漏 煩惱 不止，故 漏失功德，落入生死 ， 故名「 有漏 」； 若修學佛法 戒定慧 ， 則能斷除煩惱， 而得純淨 本性 功德， 究竟不漏失 ， 故不再落入生死， 得「 解脫自在 」， 故名「 無漏 」。 世間諸學，皆為有漏 ， 所求得而復失， 虛幻無常； 能得無漏功德者 方名為佛法， 而 戒定慧三學 正是佛法之總綱。 此 三無漏學 ， 以「 戒 」為基礎， 以「 定 」為樞紐， 以「 慧 」為成果。 以能持戒，方能入定 ； 既能 入定 ， 自得 智慧之果 。 故佛法 轉識成智 ， 轉凡成聖 之樞紐， 全在一個「 定 」字。 《 開經偈 》 無上甚深微妙法， 百千萬劫難遭遇， 我今見聞得受持， 願解如來真實義。 含義？ 「 無上甚深微妙法 」， 這是贊揚佛法的教理 無上甚深， 無上 就是 指世間沒有一種學問 可以超越佛教的義理。 現代 量子力學 揭示， 人類的 心念波動 與宇宙 是 全息一體 關係， 於細微處見 自性 。 「 百千萬劫難遭遇 」， 常說「 人身難得，佛法難聞 」，今世捨了人身，來生是否還能再來做人那就難保了。 一切要看我們所造的是什麼業，萬一造了惡業，很容易就進入畜生、餓鬼、地獄道，根本沒有機會聞修佛法，得道 解脫 。 「 我今見聞得受持 」， 既然人身難得今已得，佛法難聞今已聞，從現在開始要好好地追求與研究佛法， 依照 佛的教法來 奉行 與 修持 。 「 願解如來真實義 」， 學佛者 受持 佛法的唯一 心願 ，就是希望能徹底了解 如來 的 真實教理 ， 「 信、解、行、證 」，趣入佛道。 ㊙️ 如來 就是人人本具的 自性 。 南無阿彌陀佛 #回歸自性 #清淨平等覺 玄一學佛修行： 歸「 元 ...
