看不見「不代表」不存在
一個人問佛祖：
“您所說的極樂世界，
我看不見，
怎麼能夠相信呢？”
佛祖把那個人帶進一間漆黑的屋子，告訴他：“牆角有一把錘子。”
那個人不管是瞪大眼睛，還是瞇成小眼，仍然伸手不見五指，只好說我看不見。
佛祖點燃了一支蠟燭，
牆角果然有一把錘子。
你看不見的，就不存在嗎？
《看不見的，不代表不存在---的故事》
看不見「不代表」不存在
「自性不思議」意指眾生本具的真如自性，超越邏輯思維與語言描述，體性空寂卻具足萬法。The Inconceivable True Nature
AI 摘要 「自性不思議」意指眾生本具的真如自性，超越邏輯思維與語言描述，體性空寂卻具足萬法。 它不變（堅實）而能隨緣（受熏），處染而不垢、修治而不淨，具備「隨緣不變、不變隨緣」的不可思議功用。 簡言之， 自性即本覺，是遠離假名、不可動搖的絕對實體。 自性不思議的關鍵內涵： 無相而能生萬法： 自性體性空寂，無形無相，但卻能生起世間一切緣起法，體用一如。 「不思議」之處： 體性是堅實、金剛、不變的，卻能染污、生起妄想；看似虛妄，實則是真如的顯現。 不染而染，染而不染： 如《勝鬘經》所述，自性清淨心（如來藏）處於煩惱中卻不被污染，修行後也不會變得更淨，展現了超越凡夫二元對立的境界。 真心離妄： 成佛的關鍵在於返聞自性本覺，掃除如鏡上痕跡的煩惱塵垢，恢復自性原本的清淨與光明。 自性超越了世間的名言知識，故稱「不可思議」，需透過禪修實證（返聞自性）方能契入。 觀世音菩薩教給我們， 「反聞聞自性， 性成無上道」， 自性就是阿彌陀佛， 這個法子妙極了。 AI 摘要 「何期自性」出自《六祖壇經》，是禪宗六祖惠能大師聽聞《金剛經》「應無所住而生其心」時豁然大悟，所作的五句感嘆句開頭，意為「哪裡會想到（我的）內在本性竟然...」。 這五句總結了自性的清淨、不生滅、本具足、無動搖及能生萬法，強調人人本具佛性。 何期自性五句偈含義： 何期自性，本自清淨： 沒想到自性本來就沒有染污，是純淨的。 何期自性，本不生滅： 沒想到自性是不變的，不隨生滅的現象而變化。 何期自性，本自具足： 沒想到自性本來就圓滿無缺，不需外求。 何期自性，本無動搖： 沒想到自性本性不動，超越動靜差別。 何期自性，能生萬法： 沒想到宇宙萬相、智慧妙用皆從此自性生出。 這段話的核心在於 「自性自度」，教導修學者應從內在覺性下手，認識到自心原本清淨，無需向外馳求。 自性靈山當下是 佛在靈山莫遠求， 靈山只在汝心頭， 人人有個靈山塔， 好向靈山塔下修。 AI 摘要 ...
