【自然證果 自然成就】學佛修行的目的，也不是為了要增加什麼東西，而是做減法；減少物欲、減少習氣毛病、減少心靈負擔、減少分別執著、減少貪嗔癡慢疑怨恨惱嫉害的煩惱妄念。

能明瞭真心自性，明白什麼是心性，而且不但理上都明白了，在生命中也能夠受用到空性，也就是要在事上體現出這種明白，這個是開悟了；

倘若好像什麼都知道了，可實際上得不到任何受用。

比如說，知道不該生煩惱，可偏偏就還是會生煩惱，那這個知道就還是屬於狂慧。

所以，光是知道還不行，必須理、事都體現出這種明白，心行上也要實踐這種明白，到最後連這個明白也不執著，就是任何時候都不離這種明白，卻又不執著這種明白，這才算理對事起到作用了，漸漸做到理事不二的過程就是修道。

就好像真正的藝術大師，其實不是在創作什麼，而是跟自然融為一體，靈光一現，作品自然流出來..最優秀的作品，都不是刻意出來的。

得道的禪者，他不會像是半瓶子水咣當響；裝滿了就沒聲了，感覺瓶子裡沒什麼東西，其實充滿了智慧。

可以說，也可以不說；說與不說，都不會執著這個東西。

境來不拒，境去則空，

明明空空，智悲雙運，

一切具足，一切自然。

真修成了，就不會有任何對立觀念的存在；朗然之中，也沒有佛與眾生、菩薩與凡夫的這些概念，沒這種分別；真如與萬法一體，一切都是法身生起的妙用，沒有分別。

不一不異，不來不去，

不住於相，如如不動。

不同宗派有不同的方便法門，都會讓人達到這種境界，

法門雖然不同，但終極的目標卻都是一致的，所有修學的目的就是為了證得究竟智慧、實現究竟解脫。

法門可以有無數的變化，一些名相說法也有所不同，比如念佛三昧、禪定、三摩地都是一個東西，但成道的階梯、軌道都差不多。

至於該修那種方便法門，各有各的根器，各有各的因緣。

入門時雖然經過不同的門，但最終進的都是一間房子。

修行過程如果按照五級證道的那個分法，就是：

資糧道、加行道、見道、修道、無修道，證得究竟智慧。

真修成就了，也就不需要再學那麼多的法，因為所有的法門都是為了成就。

成就之後隨緣應世，為學日增，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無所不為，跟這個差不多！

學佛修行的目的，

也不是為了要增加什麼東西，而是做減法；

減少物欲、減少習氣毛病、減少心靈負擔、減少分別執著、減少貪嗔癡慢疑怨恨惱嫉害的煩惱妄念。

減少到最後，心上連點灰塵都掃沒了，行為上的習氣也斷除完了，沒什麼可掃的了，這就自然證果了；貪婪、仇恨、愚昧、習氣都掃掉了，再也沒有什麼要清除的東西了，這就自然成就了。

並不是在這個之外，再找個什麼果、什麼成就..說：我證了什麼果了！我成就了個什麼！

《金剛經》云：“若作是念，我得阿羅漢果，則不名阿羅漢...若作是言，我當滅度無量眾生，則不名菩薩...”

證無所證，連這個證得了什麼的念都不存在，這個就真證道了......

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【自然證果 自然成就】學佛修行的目的，也不是為了要增加什麼東西，而是做減法；減少物欲、減少習氣毛病、減少心靈負擔、減少分別執著、減少貪嗔癡慢疑怨恨惱嫉害的煩惱妄念。