“懺悔”是肯定自我非常重要的途徑，懺悔的意思是“承認錯誤”，但是承認錯誤之後，還要負起責任，準備接受這個錯誤所帶來的一切後果，這才是懺悔的功能。（梵語：kṣama-āpatti-pratideśana）
“懺悔”是肯定自我非常重要的途徑，懺悔的意思是“承認錯誤”，但是承認錯誤之後，還要負起責任，準備接受這個錯誤所帶來的一切後果，這才是懺悔的功能。
根據佛經，懺悔有三種方法：第一是對自己的良心懺悔；第二是對我們所虧欠的人懺悔；第三則是當眾懺悔。在當下承認錯誤的同時，對自己負責，也對他人負責。
佛教徒通常是在佛前懺悔，因為我們很多時候往往不知道自己做錯了事，或是根本不知道錯在哪裡，所以會在佛前懺悔，請佛菩薩為我們作證。佛經指出，凡夫的起心動念，無不是業、無不是罪，因此，無論我們如何客觀持平，都不免會犯錯。尤其我們的記憶總是很快就把錯的、壞的事情忘掉，或是不願想起，甚至於把錯誤合理化，但是對自己得意的事、對別人的貢獻，卻又記得牢牢的，而變得自傲自大，不懂得謙虛。所以，無論知不知道、有沒有發現自己行為上的錯誤，我們都應該懺悔。
其實在我們一生之中，無意間對不起的人有很多很多，他很可能就是我們的父母、兄弟姐妹等最親近的親人。我們傷他們的心，讓他們受苦受難，而自己並不知道，甚至有時候讓人家受苦受難，心中還在幸災樂禍，說：“活該！希望他再更苦一點，這樣才能發洩我心中的不滿。”像這樣的心理，都應該要懺悔。如果我們平常能夠天天懺悔的話，我們的身心行為，就會愈來愈清淨。
如果做錯事不懺悔會怎麼樣呢？佛教徒相信“罪有罪報，業有業報。”果報有好有壞，好的叫作“福報”，壞的叫作“業報”、“罪報”。如果不懺悔，我們受的苦難就會多些，如果懺悔，受的苦難就少些。
我們的家庭、事業、學業，甚至於健康，都免不了會產生種種的挫折、磨難，這些阻礙、不如意、不順心，其實都是我們過去在有意、無意間，所造的種種罪業而形成的果報。但是許多人不理解這個觀念，一旦果報現前了，就覺得是老天沒有長眼睛，而埋怨：“像我這麼好的人，為什麼老天對我不公平？為什麼我會遇到這樣的事？簡直是沒有天理公義！”甚至會進一步想：“天底下根本沒有天理、良心！既然人家對我這麼壞，憑什麼我要對人家好？”從此自暴自棄，出現報復的心態，這樣不僅害他人深陷苦難，也使自己再受一層煩惱所苦。所謂冤冤相報，無有盡期，真是苦上加苦、罪上加罪，如果還不懂得懺悔，想清楚問題的癥結，情況便會愈來愈嚴重。
如果不懺悔，就像欠債不還一樣，總有一天債主會逼上門來，尤其到過年的時候逼得更緊。試想看看，過年、過節如果有債主上門逼債，不是很痛苦嗎？懺悔以後，無論有形、無形，無論債主是不是在我們面前，至少我們良心上的負擔已經減輕了。
可是懺悔以後，並不等於罪過就此一筆勾消，而是“承認錯誤，願意承擔”的意思，是表示“欠你的錢我會慢慢的還，等我有錢的時候一定會還，而且會主動還”，而且懺悔並不是將所有的過失都推給佛菩薩來負責，如此是誤解了懺悔的真正意思，也不符合因果觀念。
不肯擔負責任，就不會改變自己，業力就永遠存在，這種假的懺悔並無法淨化內心，而且不懺悔改變，便無法真正肯定自己、接受自己。其實，只要肯接受“人是無法逃遁於自己的所作所為”的觀念，就會提醒自己少做一點錯事，這樣便能達到防非止惡的功用。所以懺悔之後，不是什麼事都沒有了，而是要更努力多做功德、多行佈施，以積聚善緣。
懺悔並沒有什麼特別的儀式，只要至誠地表明懺悔業障、罪障的決心即可。另外，也可以念《懺悔偈》：“往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，今對佛前求懺悔。”它的意思是：“由於我過去貪、嗔、痴的心理，造了種種的業，透過行為、語言和思想表現出來，傷害到人，現在我來到佛前真心懺悔，願佛菩薩給我作證，證明我已經全部懺悔了。”
懺悔也可以用拜佛的方式，一邊拜一邊懺悔，一面念一面拜，或者是念完以後再拜。借由無我的禮拜及《懺悔偈》的反思，就能毫無隱瞞地徹底承認錯誤，並增加擔負責任的勇氣，達到懺悔的功用。
起煩惱造了業，當天就要懺悔。懺悔之後，當天就清淨了，這樣煩惱業習的力量就不會一直在內心中相續等流下去。若不懺悔，煩惱業習的力量就會一直持續，並且會越來越厲害，這樣就會逐漸障礙我們修行、修道，甚至最後使我們在學佛的道路上難以為繼。
所有修行的障礙都必須淨除，懺悔是清除障礙，消業培福最快最有效的重要法門。
懺悔要懺在心裡
有位女居士因為吸毒被關，出獄後來向我學禪，她邊哭邊向佛發誓說，如再吸毒就不是人。
結果她後來就把禪堂當成煙毒勒戒所，只要毒癮一犯就來打禪七。看她幾次這樣來來去去不是辦法，我於是勸她，懺悔應該是每天要做的事，這樣才能斷除壞習慣，如果只在犯錯後才懺悔，不過是求安心罷了。
剛開始她天天懺悔，可是不過半年光景，卻自覺得懺悔夠了，心一松懈後就又開始吸毒。
後來她又來找我懺悔說，如果再犯，她要拿刀剁掉手指頭，已此表示她的決心。
我說：“懺悔是懺在心理的，不是懺在手指上的。不然傷口縫合後不久，就會又忘了。”
遇到像這樣身不由己情況，明知不應再犯，卻無法戒除壞習慣時，一定要繼續懺悔。畢竟凡夫的習性無法立刻說改就改，需要持之以恆。
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偈頌 懺悔偈
懺悔（梵語：kṣama-āpatti-pratideśana；標準藏語：sharpa），佛教術語，爲懺摩（梵語：kṣama）和悔（āpatti-pratideśana）的組合詞，意爲對自己的過失、罪業表示慚愧，請求他人容忍、原諒，並決心今後永不再犯。懺悔在佛教儀軌中有重要意義。
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