覺悟是什麼？在廣義上等同於菩提、覺悟(究竟開悟)、覺（梵語：bodhi）
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悟，在佛教中與「迷」相對，是佛教徒的修行目的，指依佛陀所教導的真理修行而有所體會見地，獲得「體驗性的智慧」。
在廣義上等同於菩提、覺悟(究竟開悟)、覺（梵語：bodhi）；
在禪宗的語言文化裡，也可以說成開悟、證悟、悟入（梵語：praviṣṭa，義為「趨入」）。
禪宗所言的開悟，通常是指「明心見性」，即悟到真如實相，但未及證得究竟佛果，仍需繼續實修，但相對於凡夫對世間本質及生命實相的無所知道，已經有了初步的證量。
相似詞
憬悟、覺醒、醒覺、醒悟
相反詞
執迷、沉淪、沉迷
釋義
醒悟以往的困惑或過失。
《荀子．成相》：「不覺悟，不知苦。」
《漢書．卷四五．息夫躬傳》：「欲令覺悟反正，推誠行善。」
佛教用語。
指經由修行，證悟真理，而滅除無明、煩惱的聖者境界。
《根本說一切有部毗奈耶破僧事》卷六：「於諸法中覺悟者，唯願當開甘露門。」
《玄一學佛修行》
佛陀出生教人「離苦得樂」. 眾生皆有佛性應當學習成佛. 佛說：阿彌陀佛念佛成佛
真正頭腦清楚有大智慧的人,才會說這句話「我要離苦得樂」
【願我們都走出「煩惱」之家，恭迎釋迦牟尼佛出家日】恭迎 南無本師釋迦牟尼佛 出家日-🙏🙏🙏 吃素 放生 念佛 誦經 積德行善
佛教給我們放下是絕對正確的！⭕這世間什麼人最有福報？沒有妄念的人有福報。⭕阿彌陀佛四個字可厲害了，你念阿彌陀佛時，無量的智慧、德能、相好、福報，就加到你身上。⭕不管遇到什麼困難念阿彌陀佛就對了。
人生就是一場夢！念佛就是念覺，不念佛就是不覺，不念佛，你就是不覺醒！裝睡的人叫不醒！玄一：毋自欺,思無邪, 智者光,仁者壽, 阿彌陀佛,無量光,無量壽, 念念彌陀無量光、無量壽。
【無明】迷惑顛倒，難怪有苦難；覺悟就不會了。佛教人“破迷開悟”，用教育的方式，把事實真相告訴你。聽懂的，覺悟了，不再被妄心所造的幻相所惑而執迷於其中，心情不再隨著幻相而起起伏伏，這裡頭自然有真樂。（Avidyā）
【人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西】人因為不明瞭事理，所以很痛苦的過日子，其實並沒有人讓他痛苦，是自己使自己痛苦，要明白讓你煩惱痛苦的永遠不是那件事、那個人，而是自己對外界的人和事的看法所產生的痛苦，我們摸摸良心，誰讓你痛苦？The reason why people suffer?
知道自己的毛病稱「開悟」，天天反省，天天去檢點找自己的「毛病」，就天天有覺悟，找到自己的毛病，要把它改過來，那是「修行」，我們自己沒有能力辨別是非，要以聖人的言行做標準，時時處處都能找出自己的毛病來，這是小悟，最後積小悟便可成大悟。What is buddha?
人惰性多，真正能夠自覺自醒，不要說萬中一二，千萬中一二， 我看是百萬中一二，不是萬中一二而已。一定要有一些教育引導，才會覺悟，只不過有的人稍微引導，稍微點一下他就懂了，有的人，俗話講叫耳提面命，你聽清楚啊，拎著耳朵叫耳提面命
遇到肯罵你的師父，要好好珍惜！ 那是改變你生命的人。文：轉載
眾生沒那麼好度，眾生如果沒吃到苦、沒遇到挫折，他就不會回頭。你勸他不要造業，你勸他，他會故意再造更多給你看，這就是閻浮提眾生的情形。所以《地藏經》地藏菩薩告訴我們，閻浮提眾生的個性剛強難化，沒那麼容易教化。肯學佛、肯回頭都是嘗到苦頭，苦吃了很多才覺悟，才回頭來學佛。- difficult to save all living beings
因為每一個人，都是活在自己的觀念裏，都是活在自己的知見裏，那種強烈的、堅固的我執、我見、我慢、我愛，你是沒有辦法改變的只有他覺悟了，自己願意改變，他才能夠去改變。（Awakening change）
【所有的痛苦都是要你提早覺悟】
【逆境來，那才是考驗你的時候】受得了，你就過了一關；受不了，你還要從頭來。個個順著你捧著你，那不是好事，是壞事，那是增長你的習氣。
菩薩，是印度梵語「菩提薩埵」的簡稱。通達了萬物的真相，叫菩提；幫助一切眾生的勇猛智慧，叫薩埵。自己有所覺悟，還在力所能及的範圍內，無條件地幫助別人，這樣的人就是菩薩。- Bodhisattva
菩薩跟凡夫不一樣，菩薩從來沒有「自以為是」的觀念，菩薩知道自己毛病太多，天天在改，天天在反省，天天在改過，這叫覺悟的人。㊙️見到別人的過失，就是自己的過失；幾時見不到別人過失，自己過失就沒有了，古大德教我們這種方法巧妙。
【內心無惡則無苦】一個人如果內心痛苦，就表示這個人的內心一定有和這個痛苦相對應的惡存在。如果一個人的內心已經沒有任何惡，那麼這個人的內心深處是不會感到痛苦的。（No evil, no suffering）
【一念佛成佛了生死】①願力超過業力就是乘願再來 ②真正覺悟的人知道一切眾生是自己 ③「自私自利」放下，「名聞利養」放下，「貪瞋癡慢」放下，只要把這十二個字放下，你學佛你就決定能成佛。
佛法就是：啟動你自己的自性覺性！佛陀來到人間只有四個字、奉勸眾生只有四個字：「提早覺悟」不能到死了、病了插管了、已經心臟裝支架了、插管了，你才說：我要學佛…來不及了！！
慧律法師：學佛就是有這樣子的好處，雖然我們也沒有辦法一下子降伏自我，但是，聽經聞法就是一點一滴，覺察的功夫就越來越強，一生氣，啊！我不對！馬上就覺悟了。
【找回內心的寧靜】當你找回自己真實的內在，就可以體會到，其實不用依靠外在的刺激，你也可以活得很快樂。世界上種種的繁榮虛華，並不能使你得到真正的快樂，因為刺激只能片刻，享受無法永恆？運用眼、耳、鼻、舌、身、意所求來的快樂，通通都是暫時性的。
菩提心就是發明白心，菩提就是覺、覺悟就是明白。證得菩提就是證得究竟明白。- Bodhi is enlightenment
《慧律法師語錄》 教你一個大智慧，一個無上的法門，一個字，你什麼事都掛上一個「無」字，記住！無就是不執著的意思。你回去碰到一些是非，你就告訴自己，無所謂的是，也無所謂的非。…保持一個覺悟清醒的心，那就是「空一切法」，就是無！
〇【自在的妙法：我徹底沒意見】（I have no objection at all）
放下是放下錯誤的念頭。
玄一：放下修行中的虛榮
【有我，就要背因果】凡夫為什麼會想錯、做錯？就是因為有「我」。他迷惑顛倒，不知道整個宇宙一切眾生是真正的自己，這宇宙是我們的阿賴耶識變現出來的。
【一切眾生 皆有如來智慧德相 只因妄想執著 而不能證得】所有的修行，最後都必須回歸到一個本質，就是「不執著」
玄一：【人生如夢不執著】唯有了知“人生是夢”才會不執著！ - life is a dream - bodhi - let go
佛法，可以幫助你度過什麼難關？（Buddhism help you through difficult times）
【三覺】1.自覺、覺他、覺行圓滿。2. 本覺、始覺、究竟覺。
「皈」指回轉，「依」指投靠依止。皈依的意思是身心歸向它、依靠它。皈依三寶的人是佛教徒或稱佛弟子。「皈依」也可以寫成「歸依」，「皈」與「歸」的讀音和意義相同。
玄一：到底什麼是我？我是誰？誰是我？
【般若佛性】般若就是佛性，佛性就是般若。說大般若，就是說大佛性；說大佛性，就是說大般若。名字雖然不同，但是意思一樣。為什麼…要這樣說呢？
「佛示現百千億種音聲，為眾生演說妙法。」我們應該覺悟世界所有一切的聲音，皆在說法。所謂：「溪聲無非廣長舌，山色無非清淨身。」若能明瞭這個道理，世上一切的一切，都在說法。
「念死」（梵語 maranasmrti）
【真正的念佛人沒有死，是活著往生的】凡是放不下的，不好好念佛的，等到他死到臨頭的時候，他就怕死了。但是害怕也來不及了，你非死不可。所以覺悟的人，有智慧的人的做法是早做準備，越早越好。
阿彌陀佛。清淨心要緊！好事不如無事！放下=布施=捨。捨要捨得乾淨，要捨得痛快。一了百了，斬草除根，一絲不掛。
【能不能往生，有沒有把握往生，不要問人，你問你自己，清清楚楚、明明白白】【放下萬緣，一般三年左右就可以往生極樂世界】如何躲避臨終痛苦那一關？多少人念佛念得很好，最後不能往生，什麼原因？
【以身作則，這是真正的功德】維摩詰居士說法佈施是以身作則，如法修行做一切眾生的榜樣，這是真正的功德。財、法、無畏佈施，我們真的去做，修這三種因得三種果報：財富、聰明智慧、健康長壽。（Lead by example）
佛常常比喻說，我們自己像一支點燃的蠟燭，光明遍照，迷惑顛倒的眾生也是一支蠟燭，但沒有點燃。我們把光借他，把他也點燃了，他也開智慧、得利益。自己的光明並沒有損失，這就是回向的意思。（梵語：pariṇāmanā）
【諸法實相是一切法的真相】《淨空法師語錄》圖文影音免費教學
【別把懺悔流於形式】覺悟就是真懺悔，錯誤的想法剛起來，一下子就轉成正確的想法，這叫真懺悔，這叫懺悔波羅蜜，究竟圓滿。深信因果就是懺悔
【說人是非者，便是是非人】要學習佛陀覺悟的遼闊心境，莫「拿別人的錯誤來懲罰自己」，在人與人之間過不去。- speak carefully
玄機暗藏《改變命運的鑰匙》
【行善雖無人見，積德自有天知】幾千年的老祖宗智慧告訴我們，㊙️(行善積德)是得到福報的無上法寶。
㊙️財神在哪裡？自己內心的慈悲智慧便是財神。開啓慈悲智慧之心，心存善念，身演善行，多做利益社會、服務大衆的事，才是迎接財神的最好方式。
《金剛經》精華十句《金剛般若波羅蜜經》大乘佛教的重要經典，精華十句。
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㊙️被冤親債主糾纏的13種預示，千萬要注意了！ （附化解方法）什麼是冤親債主？
【順逆皆是增上緣】逆緣不見得是壞事，看你用什麼心去面對。境緣無好醜，好醜起於心。隨緣消舊業，莫更造新殃。
不急之務 - a matter of no urgency.
有同修問：(淨空)老和尚往生有沒有瑞相？ 答：全世界無論是不是淨宗同修，都會為老和尚念佛，這就是無比殊勝的瑞相！
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