玄一：為什麼要讀誦佛經？讀誦佛經都有哪些好處？

凡是佛弟子，大都讀過佛經，或是在道場中共修時與大家一起出聲念誦，或是自己閒暇獨處時沐手焚香靜心閱讀，對於讀經這件事總不會感到陌生。

尤其是疫情期間，寺院關閉，居家誦經也成為了佛弟子麵聆慈諭、親近三寶的最佳方式。

但如果有人向你提問“為什麼要讀誦佛經”，或“讀誦佛經都有哪些好處”，你知道如何回答嗎？

下面我們從功能方面將讀經的意義加以概括，約略可分為六種：

一、讀經可以明心

善導大師在《觀無量壽佛經疏·序分義》裡就說過：“言讀誦大乘者，此明經教喻之如鏡，數讀數尋，開發智慧。若智慧眼開，即能厭苦欣樂涅槃等也。”所以讀經的時候，觀照自己的言行乃至心念，是否有違佛陀的教化？ 若有違失之處，應當趕緊改過，依經書所說，如法修行。 這樣讀經的過程就像是時時用明鏡來照心一樣，煩惱自會減少，智慧漸得開發。

二、讀經可以解義

佛教的經典與現代這個知識爆炸時代所出版的書籍不同，往往文約義豐、意深致遠，即便是聽過講解，看過注疏，也未必能夠理解得十分深入。 這時讀誦的意義就可以提現出來了，正所謂“書讀百遍，其義自見”，每多讀一次，就會對經典的玄文奧義多一分認識。 即便是完全不理解其中的含義，只要照著經文不斷去唸，久而久之也能漸漸解悟，獲益無窮。

三、讀經可以修定

 讀經時要都攝六根，口裡專意念誦，耳朵仔細傾聽念出來的聲音，而不必去理會經文的意思，這本身也是一種修定的方法。 例如近代印光大師對於讀經的方法就曾有這樣一段開示：“若欲隨分親得實益，必須至誠懇切，清淨三業。或先端坐少頃，凝定身心，然後拜佛朗誦，或止默閱。或拜佛後端坐少頃，然後開經。必須端身正坐，如對聖容，親聆圓音，不敢萌一念懈怠，不敢起一念分別。從首至尾，一直閱去，無論若文若義，一概不加理會。如是閱經，利根之人，便能悟二空理，證實相法。即根機鈍劣，亦可以消除業障，增長福慧。”

四、讀經可以弘法

 禪宗六祖惠能大師因為聽到人家讀誦《金剛經》至“應無所住而生其心”，便於言下豁然開悟。 在誦經時，說不定真的有人或其他道的眾生，聽了你的念經之聲，引發善根，甚至像六祖大師一樣開悟，這當然也是十分殊勝的利益。

 五、讀經可以護法

在大乘經典裡多方提及，佛滅度後，凡是有人受持讀誦佛經，就等於佛住於世，此人居處即得十方諸佛及護法龍天護持。 因此，護持佛法僅是將佛經擺著是不夠的，應當進一步受持讀誦。

六、讀經可以超度及祈福

 不論大小乘的佛弟子都相信臨命終時，親友為亡者以做佛事來超度的功德，誦經便是佛事中很重要的一種方式。 關於誦經的作用，簡單地說就是運用佛力，將已逝的人召回，讓他來聽經聞法，進而得以解脫。 所以《梵網經》提到，如果父母、兄弟、和尚、阿阇黎亡滅之日，及三七日、乃至七七日，亦應讀誦、解說大乘經律，能夠使得死者及無形的眾生同沾法益，發菩提心，將來共成佛道。

如若亡者已往生他界或已轉生也無妨，因為在我們誦經時，自己便在修行，即有功德，並且常有許多肉眼不見的無形眾生在旁聽聞，獲得法益。 因為這些眾生得到法益，使得亡者有了功德——畢竟經是為他誦的。

誦經可以超度新死亡靈，同樣也可以追薦亡故已久的死者，只是力量小得多。 因為死者可能早已轉世了，不能來聽經，但是替他誦經做佛事，幫他結其他眾生的善緣，仍是不無幫助。 由此我們可以知道，如果想要獲得的利益更大，我們自己平常就應常常聽經聞法，常常讀誦佛經，自求多福，而不要等到死後才由別人來代勞。

總之，誦經既能嘉惠生者，又可資益亡人，可說是冥陽兩利的事。 一切眾生，不論天、人、鬼神，乃至有靈的畜牲，凡是未出離三界的，都需要讀誦經典，依照佛陀所傳授的教法去如理作意、法隨法行。

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