玄一:【三輪體空】的智慧攝受是修行、布施、供養、回向等一切法門的最高、最殊勝、最圓滿的修行境界。 三輪體空又名「三輪空寂」
【三輪體空】(上) 三輪體空的智慧攝受是修行、布施、供養、回向等一切法門的最高、最殊勝、最圓滿的修行境界。 三輪體空又名「三輪空寂」, 指的是: 1) 施空 : 施者忘施,所施捨皆空也。 (心內不見 布施 的我) 2) 受空 : 受者忘受,所受者化空也。(外不見受 布施 的人) 3) 物空 : 物者忘物,所施捨之物皆空也。(中不見所 布施 的錢、財、物) 三輪體空就是「人無我、法無我、無對境」,即 布施者 、 所布施之物 與 受物者 ,謂之 三輪 ;行布施之後,此三輪相,空無自性,不存於心,名三輪體空。 ●三輪體空的佈施 : 在世間的生活中,有許多因緣來成就我們,因此我們要以感恩惜福的心,與他人廣結善緣。結緣之道,就是積聚資糧之道、集聚福慧福德之道,實修資糧道、入解脫道、大行菩薩道、實現菩提心。我們首先需要的就是廣結善緣行布施。 只要用心,布施隨時隨地都可以實行,可分 財布施 、 法布施 、 無畏布施 。這三種布施可分為「 有相布施 」與「 無相布施 」二種。 1) 有相布施 : 有相布施指世間上一般人心希果報,執著人我的布施,所以又稱為「世間布施」;此種布施,只能得到有漏的人天福報,報盡又再墮落,所以不是究竟的布施。 2) 無相布施 : 無相布施則與有相布施相反,在布施時,能體達施者、受者、施物三者當體皆空而無所執著,因為能超越世間的有漏煩惱,所以稱為「出世間布施」。 又因為此三者有如車輪一般,能輾斷煩惱惑障、習氣障、所知障,所以也稱為「三輪體空」。三輪體空的布施,能使我們越過生死海,與眾生同登涅盤彼岸,因此稱為「布施波羅蜜」。 ●三輪體空之妙義: 萬法皆空 是宇宙萬象的真理。三輪體空正是空理的最高體證與實踐,我們可以概略的就三方面來說明其中的妙義: 1) 人我二空 : 眾生之所以常常感到煩惱,是因為來自內心的執著妄想,以為六塵境界是實有的,因此產生我、我所具有的觀念,使身心成為五欲六塵的奴役 。 布施行善若心存貪念、心存回報,便會使心有所繫縛,不但功德減少了,自己的心情也受到受者、施物等外境的影響。 其實,五蘊和合的身心是假聚之有,剎那生滅,哪裡有能施的我呢? 既然能施的我了不可得,當然也就沒有受施的對象,這就是「人空」。 又因為諸法是五蘊和合而成,所以施物當體即空,法執也就跟著去除了,這就是「法空」。 三輪體空的布施,使我們從二空裡去除對人對法的執
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