玄一：修道當離四相

【修道當離四相】

修道人，要沒有「四相」的心。

「無我相」，誰在修道？

修道的人也沒有了。

「無人相」，沒有和人比賽的心。

「無眾生相」，我相沒有，人相沒有，所以眾生相也空。

「無壽者相」，既然眾生相也空，哪來個壽者相(時間長短相)？

若是有爭強論勝的思想，就有四相心。一旦有了四相心，還從什麼地方能得到正定正受？這個道理不妨琢磨琢磨。一言以蔽之：「有四相心，即是凡夫；無四相心，即是菩薩。」

修道人，要記住《金剛經》的四句：「一切有為法 ，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」

凡是有形有相，皆是有為法。有為法，好像作夢，好像幻化，好像泡沫，好像影子，好像電光，皆是虛妄而無實體。一切的一切，皆應該這樣來觀察，才能明白真實的道理，就不會執著，不會打妄想。

在《金剛經》上又說：「過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。」過去心為什麼不可得？因為過去已經過去了，還管它做什麼？

現在心為什麼不可得？因為現在念念不停。你說這是現在，等你說完，現在又過去了，時間是不會停留的。

未來心為什麼不可得？因為還沒有來嘛！你說那是未來，可是它又來啦！連未來也沒有。

所以過去、現在、未來，三心了不可得。能依佛所說的法去修行，直截了當，可達涅槃之境。

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