孝敬信戒定慧福緣機理

玄一學佛修行：五指禪ZEN5P

玄一：手指識字 (一三五十)

一二三四五六七八九十。

孝敬信戒定慧福緣機理。

孝是中華文化根(孝親)。

敬是中華文化本(尊師)。

文化是民族之靈魂，

教育是文化之生機。

中國傳統文化(儒釋道)

培育聖賢君子。

世間有聖賢君子，

人間才有太平盛世。

孝：

孝順, 孝親, 孝道,

百善孝為先，萬惡淫為首。

「順」，意思很深，意思很多，

深廣無有止盡，

這個「順」跟十大願王裡面

「恆順眾生」的順是通的。

再跟諸位說明，

我們中國講孝道，孝順。

什麼叫「孝」？

順就叫孝，

跟這個意思也是通的。

以孝道為基礎，

孝道就是建立在

平等如大地的理念上。

曉得十方三世是一體，無二無別，

這才叫真平等，

也就是佛家所講的一真法界！

敬：

誠敬, 至誠感通,

尊師, 師道, 尊師重道,

一分誠敬得一分利益，

十分誠敬得十分利益，

萬分誠敬得萬分利益。

南無是皈依、是恭敬的意思。

《華嚴經》普賢菩薩十大願王

禮敬諸佛

敬鬼神而遠之

卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍

信：

信為道(元)功德母，長養一切諸善根。

玄一：歸「元」守「一」

信願行 無一不是以教學為先。

勸勉大眾相信因果報應，

斷惡修善，勸人做好事…

佛說：阿彌陀佛念佛成佛。

淨土法門, 淨土宗, 淨宗學會,

這個太奇怪了，

簡直叫人不可能相信，

因此這個特別法門

也叫做「難信之法」。

通常我們講八萬四千法門，

又講法門無量無邊，

這無量無邊的法門

都包括在這個法門之中。

的確是「甚深難信」！

一個法門能夠圓收一切法門，

怎麼能夠叫人信得過？

這「甚深難信」。

因為一般人學佛，

有些人沒有自信心，

總以為自己沒有善根，業障太重，

沒有法子來學這些高深的學問。

玄一：你信什麼？

戒：

戒為無上菩提本，應當一心持淨戒。

漢學課程：

第一個十年，培育師資。

依群書治要

所依之六十六部原典為主

學人任選一種，

讀誦三千遍（戒定根基）

以期其義自見（開悟 見性）

悟後再廣學多聞，

成就真實之後得智。

小乘的經論講的是戒定慧，

我們今天講佛經三藏，

律藏講戒律，

經藏講定學，

論藏講慧學。

這是佛法基本的課程戒定慧三學！

初學佛法的人能夠把握著這個中心…

《阿難問事佛吉凶經》裡面，

告訴我們學佛的第一個條件，

就是「明師受戒」。

諸位想這個明師，

還有哪個老師能比得了阿彌陀佛？

還有哪個老師能比得上十方諸佛？

定：

修定, 自性本定, 如如不動,

在大乘佛法裡面，所謂有一法印，

這個一法印就是實相，

一切大乘法為一實相印所「印定」，

這就是大乘法的標準。

「五根」指的是

「信、進、念、定、慧」五條，

在佛法修學上，無論是

大小乘佛法都以這五條做為根本。

正如佛在大經裡面所講，

「信為道元功德母」，

也就是說明信心是入道的 ……

為什麼說五度？

般若波羅蜜已經在前面講過，

智就是般若波羅蜜，

六度裡面般若波羅蜜。

除了已經講過之外，這就是

布施、持戒、忍辱、精進、禪定，

要努力的修這五度，

求極樂世界依正的果報，

萬善莊嚴叫多福德，這就是助緣。

因，前面一條是因，這條講緣，

因緣都具足了必生彼國…

慧：

開智慧, 開悟, 見性, 自性,

自性彌陀唯心淨土,

明心見性見性成佛,

• 群書治要 是中國古聖前賢 

修身 齊家 治國 平和天下的

智慧 方法 理念 效果

經驗累積大成的精華篇章

能救中國 能救全世界

是祖宗留給後代子孫

無價的真實寶藏

要認真學習

• 「信為道元功德母」，

這個道就是佛道，佛道的根源，

信是修學佛道或修學菩薩道，

或者我們這樣說，

佛菩薩都是覺悟的意思，

覺道，智慧之道，覺悟之道，

信是它的根源。

功德母，

一切功德都是從信心而生的，

所以信心乃是一切功德之母，

母是能生的意思，能生一切功德。

• 啟信、發願、修行，

這個信與願叫慧行，這是講前導，

它在前面引導正信切願。

持名是這個法門裡面正修，

六度萬行是屬於助修，

所以說一部經的要旨，

不外乎這三個字。

• 心能是什麼？

在佛法裡面講就是般若智慧，

無量無邊的智慧。

• 因為每個眾生

在自性清淨心中，無不具足

無量的智慧、無量的功德，

就是說無量的德能。

我們常常讚歎佛為萬德萬能，

其實哪個人不是萬德萬能？

哪個人不是無量的智慧？

• 「常是同佛光壽」，

這真正是不可思議，

見思煩惱沒斷，塵沙、無明沒斷，

智慧、光明、壽命、福報

就能夠與佛相同，享受等於佛。

這真正是難信之法！

可是這是佛講的，

決定不是妄語，

決定不是假設的…

• 因為他的智慧有限，

他的能力也有限，

他的缺點乃是強不知以為知，

這是他的毛病。

• 諸位想想，

佛有這麼大的智慧，

他的精神不會有問題，

我們能夠信得過。

而我們眾生與佛的確沒有利害關係…

卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍

福：

福至心靈, 心想事成,

感應道交不可思議,

福慧傳家,

• 學者必具之善根 

五倫 五常 四維 八德 

三福 四弘 三學 六度

學者必具之福德 

老實 聽話 真幹 真誠 清淨 恭敬

• 剛才給諸位說過，

我們所受用這個環境是屬於依報，

依報是隨著正報轉的。

換句話說，

我們有多大的福報，

就會有多麼美好的環境。

• 供佛是修福，

佛是最大的福田，種福；

聞法是開智慧。

每天早晨出去遊歷一番，

已經是福慧雙修，

那就不必再談別的了。

• 佛看到機緣成就，

就這些人善根福德因緣成熟了，

有能力接受這個法門，

不等待學生來問，

他老人家自己就說。

所以這是個特別的法門。

卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍

緣：

緣是關係,

緣起性空,

• 這個眾生的本義，在這個地方，

「眾緣和合而生起之假相，

曰眾生」，

這個希望大家要注意到。

因為在佛法裡，

這一個名詞用得太多了，

非常的廣泛，

我們要曉得它本來的意思…

• 這是態度裡頭大根大本，

實際上這四個字，

最重要就是這兩個字，

「至誠」，他自然就感通了。

另一個就是助緣，就是師友，

這是一個修學人決定不能缺少的，

你要以禮去事師，要以禮去親友，

友是同志，師是我們的老師，

有老師、有同學。

• 在過去有緣的人的確遇到過。

他感得這個緣分，

事先見到這個境界…

【舍利弗。

不可以少善根福德因緣得生彼國】

你總是在往昔修了多善根、多福德，

善根是慧，多善根、多福德，

你才在這一生當中聞到正法。

卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍

機：

機是條件, 契機,

• 這點千萬不可以誤會，

如果一誤會，

則這個大好的機緣你必定錯過了，

這是千真萬確的事實。

• 我們千萬不能把這個當作神話來看，

我們要相信佛語千真萬確，

這樣殊勝的機會，不可以當面錯過。

如果你要是把它當神話看，

把它當作釋迦牟尼佛的理想來看，

那你就是當面錯過，

所以一定要有堅定清淨的信心。

• 「自淨佛土，復名當機眾矣」，

他不但是自己發心來修學淨土法門，

而且還代表

他們才是這個法門真正的當機者。

這句話用意很深，諸位想想…

理：

契理, 契機契理,

• 想用最短的時間跟諸位做個介紹。

以後想想，

這是一部很重要的經典，

考慮到最後

我們還是不受時間的限制，

總希望幫助諸位對於這個

甚深經典的理解以及修學。

• 我們討論「通途斷惑」之原理，

我們用這個圈來代表真如本性。

在有情眾生來說就叫做「佛性」，

所謂有情就是有感情的。

• 《西方確指》。

這篇文章也是扶鸞扶出來的，

但是我們自始至終看看裡面所講的，

確實是佛法的正理。

不但是正理，

而且是相當的純正，它做到了。

與淨土法門這些道理、方法，

完全沒有違背，

這篇東西確實菩薩降臨的，

它裡面也講得很清楚…

• 能夠供養他，能夠將他留住，

為我們這一個地方教化眾生，

使我們這一個地方的大眾

都能夠破迷開悟，離苦得樂。

這是我們應當要供養他的，

道理就是在此地，

所以稱之為「應供」。

• 佛說經是

「上契諸佛所證之理，

下契眾生可度之機」，

就是機緣熟了，

眾生可以接受，歡喜接受，

能夠依照這個法門修行證果，

這個時候就是應當要說經。

• 這是我們信得過的，

因為它在理上面能夠講得通。

剛才特別跟大家提示到的…

卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍

• 玄一：成語暗藏玄機！？

• 成語不止四個字？

• 一字玄機道不盡

• 世間好語佛說盡。

• 知事少時煩惱少，識人多處是非多。

• 煩惱即菩提，生死即涅槃。

玄一筆記20211009-0000

不定期更新。未完待續…