在世間唯一難行的，不是殺生戒，也不是邪淫戒，而是「妄語戒」；有許多無辜的災禍，不幸的糾紛，與悲慘的遭遇，都是從「妄語」而來。【弘一大師 ：開示豐子愷】

豐子愷皈依佛門，弘一法師給他作了一番開示。

「在佛法上，有下列數事，要居士謹記！」

弘一法師深沈而嚴肅地說：

「第一、做一個佛弟子，不能在形式上接受了皈依儀式，便算完了。

當你作為佛教的宏揚人以後，你的人格必先經過自我洗滌一番；

過去的，譬如昨日死；

以後，猶如今日生——直心是道，請你在任何情況下深深牢記，不要為習慣所欺，做欺心、欺人、蒙蔽良心的事；

人做端正了，

才是學佛的開始。」

「第二，因為學佛，便是根本的‘淨心’行為；淨心的方法，便是‘持戒’，如若不持戒而學佛，去佛便路遙了。

因此，盼望居士先從少分戒行開始律己，如居士者，不妨先從‘邪淫戒、偷盜戒、殺生戒’持起，然後再擴及‘妄語戒、飲酒戒。’

在世間唯一難行的，不是殺生戒，也不是邪淫戒，而是妄語戒；有許多無辜的災禍，不幸的糾紛，與悲慘的遭遇，都是從‘妄語’而來。

說到‘妄’，唯一能制持它的工夫，便是一顆誠心，對人對事的恭敬，不掉以輕心！」

「第三，要試圖放寬心量，包容世間的醜惡。

人家贊美我，我心生歡喜，但不為歡喜激動；也許這歡樂之後，便是悲傷。

人家辱罵我，

我不加辯白，

讓時間去考驗對方。」

「世間的形形色色，我們所愛的，所憎的，所苦的，所怕的，所憤的，所悲傷的，乃至令人難以忍受的煩躁、感受、接觸。

我們要學著試圖包容：它們來了，我們淡然處之，它們從我們身邊滑過，我們也不可幸災樂禍。

人生，便是一場既悲且喜的過程，但中間沒有一件足以任人輕視；

世間每一個動機，每一種事物形態，不管強者、弱者、女人、小孩，他們心靈感受，都會發生不可想象的力量，原因是他們既是生物，自然有感情，有感情便有動力，有動力，便可毀滅事物，也可成就事物。

復次，他們也有聖賢的情操，企圖被尊重。

被崇愛，被同情；但惟有一點，不願被欺騙，不願被蒙蔽；

因此，他們那顆形式上是驕傲的心，在實質上，便是赤子之心。

你欺騙一個小孩，如被他發現了，他小腦筋里，將永遠拂不掉你醜惡的影子，即使你再神聖，再被人謳歌頌揚，也不能獲得孩子的愛。

當孩子的時代，沒有名利觀念。

不曉得什麼是利害，他只知道‘愛’。

你對他一百件好，有一件欠誠心，欠感情，他一旦發覺，一切便完了！

在佛法修持上，

是善不抵惡；

在世間的名器上，

是功不抵罪的…」

「子愷啊！我們要學著包容一切，這樣方能養成不分親疏厚薄的悲心，才能平靜地看世界。

只有如此，人間才有無限的美麗展開；

佛陀不在內，不在外，

而在你的靈性中間；

你的靈性

有美可圈可點，

世界自然有美皆備，

無美不收。」

豐子愷聽完弘一法師的開示，滿眼濕潤，熱血沸騰。

未濟終焉心飄渺

萬事都從缺陷好

吟到夕陽山外山

古今誰免余情繞

弘一法師

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在世間唯一難行的，不是殺生戒，也不是邪淫戒，而是「妄語戒」；有許多無辜的災禍，不幸的糾紛，與悲慘的遭遇，都是從「妄語」而來。【弘一大師 ：開示豐子愷】